达照法师

道家和佛家都讲无为，但两个无为完全不同。道家的无为是静，静极生动，动极生静，毫不造作，这叫无为而无不为；而佛家的无为是净，表示万法究竟不生不灭的意思，是针对一切有为而言的，有为则涵盖了一切生死，包括分段生死和变异生死。所..

2026-04-30 15:16

本次法语学修重点△佛教讲依报随着正报转。△外在的都叫依报，我们的身体和我们的内心叫正报。每个人都有正报，都有依报。正报、依报合在一起才是我们的果报，就人有人的果报，鬼有鬼的果报，天有天的果报。那每一个众生都有它的果报，每..

2026-04-30 15:47

本次法语学修重点△禅修主要的目的是要打开见地，功夫固然重要，在悟道之前，这个功夫都是为了悟道而做的。纯粹的是修定力，定力不足，专注力不够，智慧就打不开。△智慧不到一定的量，对诸法的实相就无法认知，就会囿于小见，执着在自己..

2026-04-30 16:20

现在我们不少的人，毛病特别多。比如说，一听课、一打坐就在那里点头打瞌睡，平时觉一点不少睡，但是一到正儿八经的修行，他还是要睡觉。或者平常心烦意乱，总也收摄不回来，被妄念奴役驱使着，脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。还有一些人，..

2026-04-30 16:49

善士问：都说禅定，定的那种觉受是怎么回事？因为有时候坐禅的时候有很多种感觉。有时候就觉得就是对外面、对自己都很清楚，好像有一种很清凉的那种感觉，很舒服。而且感觉不论是耳朵还是什么灵敏度很高，然后就是能看到周围都很清楚、自..

2026-05-01 11:03

善士问：中阴身不是没有耳根和眼根吗？那为什么他还能听能见呢？请法师慈悲开示，阿弥陀佛！达照法师答：中阴身啊，我们意根有独头意识，有梦中独头，还有平时就是定中独头，还有迷闷阶段的独头。就是做梦的时候，我们人也像死人一样，那..

2026-05-01 11:36

一、万缘放下一无所求知道轮回的前因后果，知道根尘勾结产生的种种生老病死，但是正在用功，必须把根和尘要分开，只有放下了外在的六尘缘影，我们才会明白真心的妙用。怎么去明白真心的妙用？这里面需要一念相应，一念相应的前提就是万..

2026-05-01 12:08

当你坐在这里打这个妄想的时候，你不要小看这个妄想，老觉得妄想全是敌人，巴不得一把火把它烧掉。事实上妄想的生起，完全是根据我们的业力感召而来。你为什么会打这个妄想，因为这个业力成熟了，它让你打这个妄想；为什么你会做人，因为..

2026-05-01 12:39

善士问：修行要念起即觉，但座上座下，念起看不见，该怎么办？恳请法师慈悲开示。达照法师答：看不见，就是因为自己的心太粗，还是要有方法，先如法地修。所谓方法呢，就是一个你念佛，念佛的方法。就是你要做功夫的时候，信愿恳切，你把..

2026-05-01 13:09

问:一切唯心所变、唯识所现,那么两人相逢,究竟是谁的佛性变现出了对方?答:互相都是自心所变现的。因为你看到的外境并不是真的外境,所以你并不能真正知道对方的真实情况,只是凭着自己的理解而给予对方种种假设、种种安立,都是假名而已。..

2026-05-01 13:41