讲记

第十九勤修我皆接引愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方世界一切众生，发起上求佛道下化众生的菩提心，修行菩萨六..

2025-03-19 10:42

第二十系念必得往生愿：设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方众生闻信我的名号，便至诚系念洪名求生净刹，广修世出世间一切功德，至心回向，用作往..

2025-03-20 08:34

第三十智辩无有限量愿：设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，生到我刹中的菩萨，智慧辩才无可限量。如果此愿不兑现，便不成佛。可见阿弥陀佛愿力加持，殊胜无极，能令诸菩萨智慧辩才趋近佛果..

2025-03-20 09:03

第二十二菩萨一生补处愿：设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处；除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常..

2025-03-20 10:05

《大乘百法明门论》讲记之一在要说这部《大乘百法明门论》之前,我私下里了解了一下我们大家对唯识宗的所知究竟有多少,还不错,大家对唯识宗基本上已经有了一个宏观的、系统的了解,这样呢,我们就不必多费时间,直接述说这《大乘百法明门论》..

2025-03-26 11:39

调和的观念80年10月5日(正文页20)云何名为调和？所谓调五法：一者调节饮食、二者调节睡眠、三者调身、四者调气息、五者调心。所以者何？今借近譬，以况斯法，如世陶师，欲造众器，先须善巧调泥，令不强不软，然后可就轮绳。亦如弹琴，前..

2025-04-16 14:09

善根发相第七81年 1月 4日我讲的次第跟课本的不太一样，课本是先讲善根发相，然后再讲着魔，再讲治病；而我的讲法：病是魔的一种，要降魔才能善根发，我们现在先解释何谓善根？何谓善根？学佛人，很容易把所有的善根，都归咎于过去的宿世..

2025-04-16 14:35

舍利弗阿毗昙论禅定品讲记智敏上师讲多宝讲寺说明第一讲.1第二讲.1第三讲.1第四讲.1第五讲.2第六讲.2第七讲.2第八讲.3第九讲.3第十讲.3第十一讲.4第十二讲.4目录《舍利弗阿毗昙论禅定品学记》 1第一讲 1说法缘起 1归敬颂 8A1 总显得定..

2025-04-18 11:40

佛说四十二章经讲记(八)净界法师讲述请大家打开讲议第九面第十二章举难劝修佛陀在这一章共举出二十种困难事情,以劝勉我们修学。一般人的生命没有目标,一天过一天,做事遇到困难就放弃了。这段经文的「难」是有主动的正面意义,所谓的「难..

2025-05-12 13:48

第二四卷请大家打开《讲义》第四十七页。这一条戒是「不为助伴戒」,它的大意是说:有情众生有一些所应成办的事情,比如说他身体上真的有病要去看病、他要去办事、或者他要去成办一个法会、成办一个福业等等,这个人可能是个初学者,身心怯弱,..

2025-05-13 11:37