元音老人

问:动念是妙用吗?元音老人答:是,动念都是妙用。具体说,动念不住相就是妙用;动念住相是妄想。恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用,常用恰恰无。这就是妙用。用心时没有心,要常用恰恰无,动念不住相,那是海印放光。..

2025-10-08 12:38

问:请谈谈心与境的关系,什么是内境、外境?元音老人答:境,就是我们思想起的幻境。一个念头起,就有一个影子。心就是境,境就是心。没有心,视而不见,听而不闻,就没境了。果能把心境消光了,就好了。心境顿消溶就是一下子心和境都消光了。打坐..

2025-10-08 13:09

问:只怕心不死,不怕不活。先将心死透了,还会活得起来吗?元音老人答:心死透,是死去你的执著,不是死去你的妙用。用功过程中应注意适度锻炼。你心在事物上真正死透,不粘著了,当下神用就一起现前了。..

2025-10-08 13:37

问:要归无所得,一切皆了不可得。但是,空空然而有觉知的光景不是还在吗?若将此扫光,岂不断灭了?元音老人答:不是将此灵觉扫光,而是不住此灵觉。以不住故,即无能觉与所觉,故归无所得也。有个觉知的光景,早不是了,还说什么空空然?..

2025-10-08 14:08

佛说：欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。心不清净，与净土不相应，是不能往生净土的。佛在《观经》中讲，念佛法门有十六种观法，最后一观叫念佛观。应该怎么观呢？就是念佛时，须心念耳闻，就是说念佛时，耳朵能够清清楚楚地倾听..

2025-10-08 14:38

心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦..

2025-10-09 11:04

问:兜率净土与西方净土有何区别?元音老人答:是一样的。兜率净土是我们娑婆世界的净土。释迦佛是从兜率天下降的,将来弥勒佛也要从兜率天下降,而且将来的佛都要从兜率天下降。我们这个劫是贤劫,有千尊佛出世。释迦佛是第四尊佛,还有九百九..

2026-04-01 11:04

问:经过一段时间的体会,弟子对见性一事有了较深的认识。从前以为开悟以后大事已了毕,除习气只是个次要的过程。现在才真正知道见性只是刚断了见惑,充其量也只做到了理上明白。习气依然还在,境界来了照样会动心,透不过去。欲真了生死还需继..

2026-04-01 12:10

问:入定以后是不是就醒不过来了?答:没有的话,你现在还做不到醒不过来,现在你定的时间不会长。要入定时间长,须经过几次入灭受想定才行,不是一下子就能做到的。刚开始灭受想定也不是很长,顶多定一二天。慢慢可以加长,一个星期,十几天,半个..

2026-04-01 16:02

问:有人念弥陀心咒一千座后又去念阿弥陀佛,这样可以吗?元音老人答:弥陀心咒就是阿弥陀佛。心咒是佛菩萨的心力,力量大,七遍咒相当于一千遍佛号。当然也应该多念阿弥陀佛的名号。因为除了深入阿弥陀佛的法界心体外,更要显现弥陀的慈悲愿海,..

2026-04-02 11:04