《入中论》

《入中论》第十次课程总第十九讲之:因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时---他生无望成立主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室因果同时则不一相续,同一相续则绝非同时---他生无望成立..

2025-05-06 11:04

《入中论》第十次课程总第十九讲之:遍行因、异熟因主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室遍行因、异熟因第五种因叫做“遍行因”(Sarvatraga-hetu)。《俱舍论》云:“遍行谓前遍,为同地染..

2025-05-06 11:36

《入中论》第十次课程总第二十讲之:尘刹构成的世界主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室尘刹构成的世界《大毗婆沙论》的这些观念,《俱舍论》总结为:“极微微金水,兔羊牛隙尘,虮虱麦指节..

2025-05-06 14:23

《入中论》第十次课程总第十九讲之:所缘缘、增上缘主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室所缘缘、增上缘第三种缘叫做“所缘缘”(ālambana-pratyaya)。《俱舍论》:“所缘一切法。”“所..

2025-05-06 14:53

《入中论》破「即蕴我」的探究林崇安一、前言佛教内的圣犊子部有五部：犊子部、法上部、贤冑部、六城部、正量部。圣犊子部的一个重要主张是「即蕴我」。此处依据月称菩萨的《入中论》配合宗喀巴大师的《入中论善显密意疏》来驳斥「即蕴我..

2025-11-11 13:49

《入中论》第九次课程总第十八讲之:“止、观”正行列表主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室“止、观”正行列表

2026-03-09 11:03

《入中论》第八次课程总第十五讲之:其名曰龙、广宏我教主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室其名曰龙、广宏我教至关重要的是,虽然智慧才能引导我们前面五度的功德顺利地推进,但这个智慧要什么..

2026-03-09 12:07

《入中论》第八次课程总第十五讲之:辩破六家七宗(列表)主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室辩破六家七宗(列表)辩破六家七宗的心无色有,心有色无,心色俱无过程七宗宗义价值与评判肇破支愍度,..

2026-03-09 12:39

《入中论》第九次课程总第十八讲之:法无我的修法主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月24日晚地点:北京大学二教407室法无我的修法法无我空性的助缘有哪些呢?第一,出定与定外以单一空性修法为主。不管出定,还是根本就在定外..

2026-03-09 13:08

《入中论》第七次课程总第十四讲之:菩萨的现象界—处处净土主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室菩萨的现象界—处处净土这是菩萨的果位,菩萨的果位他所见到的是缘起性空。缘起性空果位的形态当..

2026-03-09 13:41