第二章

第二章自己即是如来只为分明极，翻令所得迟，早知灯是火，饭熟已多时。宋无门和尚禅家传承的大事就是自我的醒觉，一念觉，众生是佛。觉，表示能清楚地看清自己，接纳自己，笃笃当当的去过自己的人生。醒觉是参悟出来的，它是从日常生活..

2025-11-19 11:04

觉教导的智慧郑石岩第二章教导的新猷教育需要老师的爱、睿智和勇气，教导需要教师一念清醒的处置与回应。更可透过佛学中的三法印：诸行无常、诸法无我、湼盘寂静来检讨反省教导的本质。从事教育工作的人必须认清诸行无常的道理：世事是无..

2025-11-19 12:42

第三讲次第相生的六妙门这一讲,主要是阐释六妙门的最基本的修习方法,习禅者如进入此段法门的修习,就应暂摒一切缘务与知解,一心一意地在平实中修持,方能与之相应,但如遇到障碍,无法进步,则可继续学修以下各讲的法门,以求突破。以下依智者..

2025-11-22 11:04

第二讲历别对摄诸禅定的六妙门这是十种六妙门中的第一部分,分别以六妙门的六个不同功能,来各各对摄佛法中的所有的禅定层级与品类,从而显明六妙门的广大微妙的开发功能与禅类特色。以下开始依智者大师的原文讲述其妙义。释第一历别对诸禅..

2025-11-22 12:08

第五讲对治—切障碍的六妙门一个习禅者或隐晦或明显地都会出现一系列的障碍,如报障、烦恼障、业障等。当自我感觉到这些障碍严重地干扰了正常的修习,那就应该观察障碍的内容并施以相应的对治方法。此讲即专就习禅者坐禅中所出现的三障,而..

2025-11-22 14:13

第五节心性哲学的合流自唐代中叶以来,中国封建社会开始向后期转变。从五代至近代一千多年历史的总体来看,统治阶级着重提倡的是儒学,对于佛、道两教则时而扶植时而限制。经过对三教的长期比较和深刻反思,新儒学——理学被确定为社会正统..

2025-12-02 13:09

宗镜录略讲上册 (第二章)南怀瑾教授讲述第二章坦坦觉路作迷途一切众生、一切佛的本性，就是一切万物的本体，本来是清净、圆明的，以中国文化来讲是本善的。不要把它作普通善恶的善来看，它是超越此相对待的善是至善的、那为什么会动妄念..

2026-03-23 16:58