陈士强教授:《密教通关》解析
陈士强教授:《密教通关》解析陈士强《密教通关》一册。现代持松著。成于1936年。1939年在上海排印出版。通行本有:华东师范大学出版社1993年11月版《持松法师论著选集》本。持松(1894—1972),俗姓张,湖北荆门县人。法名密林,受学密法..
2023-08-21 09:55
陈士强教授:印度大乘佛教的契经舆律典(上)
陈士强教授:印度大乘佛教的契经舆律典(上)陈士强大约在南传佛教所传的斯里兰卡阿卢寺结集,与北传佛教所传的迦湿弥罗结集这两次大的结集之间,即公元前一世纪左右,在案达罗王朝统治下的南印度一带(其时,北印度一带为贵霸王朝所统治)..
2023-08-21 10:19
陈士强教授:小乘佛藏形态论(下)
陈士强教授:小乘佛藏形态论(下)1、分别说部分别说部,指的是佛灭后三百年间,统一的上座部中自从说一切有部分出以后,剩下的那部分“根本上座部”(略称“本上座部”),因主张对未尽的教理作分别论究而得名。一般认为,说一切有部和分..
2023-08-21 10:44
陈士强教授:小乘佛藏形态论(上)
陈士强教授:小乘佛藏形态论(上)陈士强佛祖释迦牟尼在世之时,虽然已有根据直接的听闻或间接的传授而能讽诵若干篇佛语(此为口语佛经的原型)的僧人,但由于那时尚未对佛典作系统的分类整理,因而还没有“三藏”之名。《根本说一切有部毗..
2023-08-21 10:48
陈士强教授:《唐高僧传》新证
陈士强教授:《唐高僧传》新证陈士强《唐高僧传》,又名《续高僧传》,唐西名寺沙门道宣撰。载于丽藏“左”至“明”函、宋藏“内”至“承”函、元藏“内”至“承”函、明南藏“毂”至“世”函、明北藏“佐”至“衡”函、清藏“乡”至“八..
2023-08-21 11:01
陈坚教授:黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格
陈坚教授:黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格陈坚(山东大学哲学系、宗教学系教授)若问:《周易》六十四卦中,哪一卦最为重要?哪一卦最能代表中国文化?哪一卦道出了中国文化的..
2023-08-21 11:35
陈士强教授:净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》
陈士强教授:净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》陈士强北宋以后,净土信仰不仅深深地扎根于民间,成为流播最广的佛教修持法门,而且渗入诸宗,变为天台宗、禅宗、律宗、华严宗人兼弘的教说。无论是倡导止观双修的..
2023-08-21 11:51
印祖故事:鹤年又访普陀山,印祖教授神游法
民国二年癸丑(1913年),八月初二日,高鹤年居士从上海坐轮船赴普陀山参访。因受风邪感冒了,在白华庵休息了几日,八月十四方出行参访,这天天气微风细雨,一路茂林交接,令人赏心悦目。经过正趣亭、三圣堂、前寺坊、御碑亭、海印池、普..
2024-03-31 09:02
佛门的教授教化艺术
假如我们懂得佛门的表法意义,你在寺院里面走一圈,全部佛法一切教给你,你就晓得佛法完全是生活法。【进山门,入觉正净三门】一般寺院大门,都有三门,代表从四面八方来的众生,每小我走的路不一样,然则走到寺院门口,最落后来只有三个..
2024-05-25 11:05
赖永海教授:因果圆融与即本即始
因果圆融与即本即始 赖永海 中国佛学越往后,越趋合流,这也是一个表现,即从起先的倡本倡始,谈因说果,最后因果圆融,本始相即。这个思想主要体现在隋唐几个佛教宗派中。天台宗的智者大师即主佛性通因果,贪欲即是道,一色一香,无非中..
2024-05-27 10:40
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