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《地藏经》里面还有一个意义,释迦牟尼佛在涅盘的时候,就告戒地藏菩萨说:地藏地藏,我走了之后,所有的众生,就交给你了。而且不是一次讲,是三次讲。说地藏菩萨呀,阎浮提这些未得度的众生,通通的就拜托给你,这是拜托。就象老年人要走了,有一..

2025-08-14 11:33

法船,宝坻人。初出家,遇睡僧懈融,开示念佛。晚游庐山,慕远公莲风,令大小精舍四十余处,六时念佛,以船为宗。临寂,趺坐说偈云,吾年六十七,世缘今已毕。一心念弥陀,西方在咫尺。(九江府志)..

2025-08-14 11:15

今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过，众生有过当没有过，佛是不管的。可是自己所造的罪业，当时间成熟了，你自己便要受果报。众生觉悟的少，迷眛的多；明白的少，愚痴的多。所以规矩的、明白的众生，他不会做颠倒事。真正觉..

2025-08-14 11:13

出曜经第三十卷姚秦凉州沙门竺佛念译梵志品之二若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志若复有人所见侵欺。不兴恶怀有瞋怒意。守戒多闻降伏意识。身正影直心平道存。是故说曰。若见侵欺但念守戒端身自调是谓梵志世所善恶修短巨细无取无与是谓..

2025-08-14 11:07

观音菩萨有两个名号，一个叫观世音，一个叫观自在。这两个名号其实是一个，是翻译不同才成了两个。早期的翻译叫观世音，玄奘大师翻译的是观自在。在鸠摩罗什翻译之前，还有一种翻译叫光世音，光世音和观世音是按音译的，翻译的读音有一点..

2025-08-14 11:03

郑氏,名净安,钱塘人,常持佛名。偶得疾,闻空中声曰,汝西行有期,毋得自怠。已而佛现在前,身真金色。即起,面西端坐。有子义修,已出家矣,召之,令讽阿弥陀经,安然而化。其女夜梦母报曰,吾已得生净土矣。(佛祖统纪)..

2025-08-14 10:44

在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人，在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上，出家人过堂吃斋的时候，有时有几百个或几千个也不一定。若有三千个和尚，就会有三个阿罗汉在里边，不过你不知道是哪三个而已。阿罗汉..

2025-08-14 10:39

佛说长阿含经第二十一卷后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译（三○）第四分世记经三灾品第九佛告比丘。有四事长久。无量无限。不可以日月岁数而称计也。云何为四。一者世间灾渐起。坏此世时。中间长久。无量无限。不可以日月岁数而称计也。二..

2025-08-14 10:34

陆浚,钱塘人。少为吏,久之,弃去,预西湖系念会,以净土为归。每对佛前忏悔,声泪并下。闲与友人相见,说净土因缘,未尝不感慨呜咽,恐此生之不度,净业之难成也。临终,请圆净律师说净土法门,讽观经至上品上生章,圆净语之曰,此时好去。浚曰,众圣..

2025-08-14 10:11

因为你心不平和，所以要假借外边的音乐来平衡自己。中国字都有它的意思，造字循着一定的法则，造每一个字时都有解释。中国文字依六法构成：象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形，如“马”字有四条腿，“鹿”字上有一点，“羊”字..

2025-08-14 10:10