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古印度的僧团和中国的僧团在生活方式上有很大差异,而不同的生活方式决定了不同的修学形式。佛陀时代,僧众主要是听经闻法、静坐禅修、羯磨布萨与托钵乞食等,没有固定的寺院生活模式。而佛教传入汉地后则形成了稳定的寺院生活方式。汉地僧..

2025-08-09 13:46

南無本师释迦牟尼佛诸君放下万缘，无惧劳碌，远至西方天竺朝圣，既为追本求源之慧举，亦是无量劫中之宿缘。吾能随喜功德，随顺发心，增助缘于纤毫，不胜欢喜踊跃。朝者面也，朝圣如同见佛。故诸位此行，何等神圣。既称神圣，已然不同平常..

2025-08-09 13:13

金刚经注解第三十卷须菩提⊙所言善法者⊙如来说⊙即非善法⊙是名善法⊙注1、须菩提⊙如来唤名解义也2、所言善法者⊙上节所言也3、如来说、即非善法⊙依法身如来、诸法是空相、不可执著、善法是善法4、是名善法⊙如筏喻者、姑且为善法也..

2025-08-09 12:41

2007年11月5日星期一许多禅者的生活以静为主，缺少运动，时间长了往往会造成身体损伤，对健康构成极大危害。法鼓山的禅堂里在静坐、跑香、经行之外，别创了几套运动的模式，让大家锻炼身体。我觉得，其中的八式动禅一套，它不需要占用多..

2025-08-09 12:07

梁氏女,汾阳人。少而盲,遇一沙门,教持阿弥陀佛。越三年,两目忽明。女持佛名不辍。一日,见空中幡盖下临,佛及菩萨同来接引,遂化去。(佛祖统纪)

2025-08-09 11:47

释禅波罗蜜次第法门（节录）［隋］天台智者大师说五门禅五门禅：一阿那波那门、二不净观门、三慈心门、四因缘门、五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅，发诸无漏故，名为内善。问曰：内善无量，何得但说五门？答曰：五名虽少，而行通诸..

2025-08-09 11:36

很多人推究世界的本源,找不到答案,于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用,于是顶礼膜拜,认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输,以为命该如此,这是悲观主义的思想。还有些人,自认为这世界上根本没有因果报应,人死如灯..

2025-08-09 11:36

六字洪名(南无阿弥陀佛)人人能念，个个可念，方法极简易，而念佛原理却深邃浩博，乃佛果觉境界，极平常极玄妙，超出众生的思量，唯佛与佛乃能究尽。兹谨依圣言量，对念佛原理，略作管窥。一、名具万德，名召万德阿弥陀佛深知十方众生，无..

2025-08-09 11:22

孙忭,钱塘人,号无诤居士。掩关晦迹,日阅华严、金刚诸经,以净土为归。母龚氏,修净业,偶得疾,请清照律师说法,端坐而化。未几,忭梦至莲池,见清照在侧。旁一人授以梵字帖,不识。其人曰,请十三日斋耳。时方十二月。及期,忽得疾。有僧问疾,欲为..

2025-08-09 11:15

赞阿弥陀佛偈昙鸾法师作南无阿弥陀佛（释名无量寿傍经奉赞亦曰安养①）南无至心归命礼西方阿弥陀佛现在西方去此界，十万亿刹安乐土，佛世尊号阿弥陀，我愿往生归命礼。愿共诸众生，往生安乐国。南无至心归命礼西方阿弥陀佛成佛已来历十..

2025-08-09 11:05