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那谈死亡问题，生命的终结一定要从他的一生的过程去谈，那一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈，所以首先地藏菩萨就对佛来开显阎浮提众生的习性。我们这些众生有时候也会自我分析，自我拷问，但是我们由于自身的局限性，对自己的生命..

2025-08-09 10:49

孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾其行矣,结印而化。(佛..

2025-08-09 10:43

善导和尚临终往生正念文（版本一）载《龙舒净土文》附录二知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。伏..

2025-08-09 10:34

这本《净土宗教程》，本人从1994年在中国佛学院讲课的时候，为三个班级讲过，当时课程的安排是一个学年80课时。就是在那七年当中，实际上是前四年，就是从1994年到1998年，我用了差不多四年的时间，把这个讲义整理出来后，在宗教文化出版..

2025-08-09 10:15

超定法师：藉境练心启智兴悲人间的菩萨行者印顺导师在他『契理契机之人间佛教』一文，结尾说：「现在，我的身体衰老了，而我的心却永远不离(佛教)少壮时代佛法的喜悦！愿生生世世在这苦难的人间，为人间的正觉之音而献身！」每次忆起这..

2025-08-09 10:12

△唐法照大师论曰：龙树、天亲亦修念佛三昧，皆著赞颂，并往净方。又佛法东流，晋时有庐山远大师，与诸硕德，及谢灵运、刘遗民，一百二十三人结誓于庐山，修念佛三昧，皆见西方极乐世界。又梁时，有并州玄中寺昙峦法师，亦修念佛三昧。至..

2025-08-09 10:04

有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。一个..

2025-08-09 09:42

师赞,雍州人,为行童。年十四,念佛不绝。忽遇疾而亡,俄复苏,白父母曰,阿弥陀佛来此,儿当随行。邻人见空中宝台,五色异光,向西而没。(佛祖统纪)

2025-08-09 09:37

问：病人舍报前，在进行护理性助念时，是否最好男女分开，由跟病人同性别的人助念为好呢?答：应该是这样比较好。男众病人，如果是男居士去念、比丘去念就比较好。如果病人是男众，你让女居士去念，我们僧团有些比丘明确的表示：“临命终..

2025-08-09 09:08

张迪,钱塘人,官助教。从圆净律师受菩萨戒,专修净业,佛前燃臂香为誓。每称佛名,其声奋厉,至失音,犹不已。尝于静室,见白色频伽飞舞于前。又有绿发童子,合掌问讯。后三年,西向念佛名而化。(佛祖统纪)..

2025-08-09 09:06