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《入中论》第十次课程总第十九讲之:所缘缘、增上缘主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室所缘缘、增上缘第三种缘叫做“所缘缘”(ālambana-pratyaya)。《俱舍论》:“所缘一切法。”“所..

2025-05-06 14:53

《入中论》第十次课程总第二十讲之:尘刹构成的世界主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室尘刹构成的世界《大毗婆沙论》的这些观念,《俱舍论》总结为:“极微微金水,兔羊牛隙尘,虮虱麦指节..

2025-05-06 14:23

僧宝论1、自序我追随了一个大众很少有机缘正面了解的群体。他们淡泊名利却能让人深刻体验大悲大喜,常常被社会的各种浪潮裹挟却从不随波逐流,多数是青年却传承着最久远的文化,时常面对死亡却又为生命之花更加灿烂而努力,直面痛苦与黑暗却..

2025-05-06 13:54

问：禅宗参话头的功夫应该怎么用？明贤法师：禅宗的参话头功夫非常关键，禅门的这一宗尤其是南传禅法得以延续，到宋代以后的禅门的这种样板基本上是以这种功夫为核心的，所以这个用功方法一定要知道，如果是功夫用得得当，不分什么古今，..

2025-05-06 13:17

在《大般若经》等大乘经典中，谈到了佛的十八种殊胜功德十八不共法。概言之，佛陀各类功德的圆满程度都远非阿罗汉乃至诸大菩萨所及，所以佛的功德都可以称为不共。而此处十八种功德单用不共命名，是强调这些功德仅限于佛，声闻、缘觉是完..

2025-05-06 12:42

（1）世界是无常的因缘构成的。破：实有无常因缘应受检讨，唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话，这句话好像是对的，无常，不对吗？这是佛说的。但佛对于实有自体的无常，是不容许的。如果是各种实体因缘的变动与无常，这是要破的..

2025-05-06 12:09

雕住在沙漠里。沙漠里没有泉水和森林，它决定改变这种状况。雕于是往东海去汲水，去时五千里而晚上必回沙漠住宿，回时也是五千里。往北方森林去采伐树枝，来回也各有五千里，晚上也回沙漠住宿。它往西方和南方去旅行，每天都飞一万里，晚..

2025-05-06 11:51

石榴石，中国古时称为紫鸦乌或子牙乌，是一组在青铜时代已经使用为宝石及研磨料的矿物。那么怎样鉴别石榴石的真假呢？首先，石榴石的颜色是鉴定石榴石的一个重要方面。石榴石的颜色以暗红色为主，大致可分为：酒红色、玫红色和玫紫红色..

2025-05-06 11:38

《入中论》第十次课程总第十九讲之:遍行因、异熟因主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月30日晚地点:北京大学理科1号楼1114室遍行因、异熟因第五种因叫做“遍行因”(Sarvatraga-hetu)。《俱舍论》云:“遍行谓前遍,为同地染..

2025-05-06 11:36

陈静瑜：无常终是到來，唯有径路修行，但念阿弥陀佛我们要看清楚无常的到来。这里有一段善导大师的偈子，我给大家念一下，我觉得偈子写得特别好。善导大师是我们净土宗的祖师，老人家当年念佛的时候，是每念一声佛号，就一道金光发出。当..

2025-05-06 11:18