酷夏贪凉易致假中暑 宜服用十滴水
中暑是一种“季节分明”的疾病,一到夏天,各类祛暑药就从被冷落许久的角落重新回到人们的视线里。然而,虽然祛暑药种类不算太多,却不是每个人都能用得准用得对。中医认为,“暑为阳邪,其性炎热”,因此真正中暑的人体温都会升高,暑邪..
2025-11-15 06:03
六月素食什锦粉丝煲
什锦,通常用五种以上的蔬菜烹调而成,此菜色相艳、味道全、意头也讨喜。孙琳推荐价廉味美的什锦煲,由于它全素无荤,适合吃太多油腻食物者食用,还让主妇们缩减开支的同时,又可让家人获得均衡的营养。 咖喱粉丝什锦煲烹制材料(三人份)..
2025-11-15 05:36
温开水六用:酒后几杯温水可解酒保肝
水,是生命之源。开水,是身体中不可缺少的“活力流质”。在日常生活里渐渐养成使用温开水的习惯,对保障人体的健康,具有不可小看的作用。温开水,就是将烧开的水,盛于容器,任其慢慢地自然降温至25度左右,刚刚适合口温,顺畅舒服饮用..
2025-11-15 05:32
土豆泥
原料:土豆六个、黄油一汤匙、盐一小撮、酱油少许、香菜少许、牛奶四分之一碗。 做法:将土豆洗净煮熟,捣成泥状,一边捣,一边加入黄油、盐、酱油和牛奶,捣碎、捣匀后,装盘,洒上香菜末。这是三人分量,配以下面的色拉或热汤。 ..
2025-11-15 05:04
范古农答:何谓师子奋迅三昧。
问:何谓师子奋迅三昧。范古农答:此将九种禅定,互相熏习,悉今通利,故又名熏禅。行者依九次第定,从初禅次第入二禅,三禅,乃至灭受想定。从灭定起,还入非非想定。从非非想定起,还入无所有定。如是次第还入,乃至初禅。能前进,能却行,如师子之..
2025-11-14 14:53
范古农答:一切佛般涅槃后。再作佛事否。
问:一切佛般涅槃后。再作佛事否。范古农答:佛般涅槃。就是佛事。所谓应以涅槃身得度者。即现涅槃身而度之。须善领会。后须知之。佛本无生。因众生机感故。非生而现生。佛本无灭。因众生机尽故。非灭而示灭。生灭皆佛事也。..
2025-11-14 14:22
范古农答:经云人命终时,一弹指顷。即随业向三途六道中受报,固已明悉
问:经云人命终时,一弹指顷。即随业向三途六道中受报,固已明悉。今据业论,而已亡十余年之先人以及逆恶之人,世人每以放阴法查探,则知彼等仍在幽冥。似此罪重者应投他道,何得均在幽界。或谓[所见者系彼等之识神,本识早向六道受生耳,]既本识..
2025-11-14 13:49
范古农答:‘识\’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起,起于何处
问:识\居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起,起于何处。又灭于何处。范古农答:万法唯识,法处即识处也。识即是动的作用。经云当处出生,随处灭尽。念之起灭,如是而已。..
2025-11-14 13:12
范古农答:释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。
问:释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。范古农答:行住坐卧俱可用功。与在雪山修行未尝抵触。问意得毋有误会处。兹且不论。但就世尊在雪山修行之旨言之。要有二因。作事须要缘胜。容易成办。雪山闲静。修..
2025-11-14 12:42
范古农答:何谓九想观。
问:何谓九想观。范古农答:一胀想,二坏想,三血涂想,四胀烂想,五青瘀想,六瞰想,七散想,八骨想,九烧想,而复以死想,为初方便。此法能转不净中净颠倒想,能破淫欲诸烦恼贼,故为出世间禅。问:九想观如何修习。范古农答:利根人助悬心存想死胀等事..
2025-11-14 12:08
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