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瑜伽师地论讲记卷第三十六(2)黄二、加行清净即于其中长时数习，无间所作、常委所作，他于此善若未受行，赞美令受；若已受行，赞美令喜；即于如是所有善根，安处建立：名加行清净。这是异熟因里面，第二科兼显余缘。分四科，第一科是标，..

2025-04-02 13:43

瑜伽师地论讲记卷第二十八(4)(补充p946辰九无有怯弱，第九行)云何无有怯弱？谓于后时，应知应见应证得中，未知未见未证得故，发生怯弱，其心劳倦其心匮损。彼既生已，而不坚执，速能断灭。这个修行人他开始用功修行的时候，他心里面有「..

2025-04-02 13:08

瑜伽师地论讲记卷第二十九(6)申二、正直见(分三科) 酉二、释义(分四科) 戌三、远离诳谄远离诳谄故：其见正直，是正直类，如其圣教而正修行，如其真实而自显发。这是说明薄尘行者的相貌。薄尘行者的相貌，最初是没有严重的障，没有严重的..

2025-04-02 12:39

瑜伽师地论讲记卷第二十八(5)昨天讲过的这一段，九五二页：若毗钵舍那而为上首、内略其心；极猛盛观后、因缘相。我昨天讲是「若毗钵舍那而为上首」，这「上首」就是以毗钵舍那为修行的重点，我的毗钵舍那修的不好，我希望把它能够增长，..

2025-04-02 12:07

念普门品能够让我们在面对任何事情时都能快速的解决和冷静的思考，也能够为我们排除心中的杂念，使我们的内心更加清净，而且通过念诵普门品还可以帮助我们增长意志和智慧，使我们在修行时更加的快速，同时还要知道念诵普门品的功德。那么..

2025-04-02 11:43

瑜伽师地论讲记卷第三十一(2)荒二、二种因(分二科)日一、辨体相(分二科)月一、牵引因(分三科)盈一、标渐次牵引因者：谓于二果发起愚痴，愚痴为先，生福非福及不动行；行能摄受后有之识，令生有芽。这是缘起的六事差别毗钵舍那，六事差别..

2025-04-02 11:34

念解冤咒是非常好的，这样是可以帮助我们化解冤仇的，而且念诵解冤咒也是可以帮助我们减少病苦的，所以就有了念诵解冤咒治病的方法，下面我们就来看一看念诵解冤咒的功德感应。念诵解冤咒的感应昨天下午，我从东新科贸制作完了佛法光盘在..

2025-04-02 11:12

宋朝可久法师，不知是哪里人，住在明州。一生诵《法华经》，愿生净土，人称久法华。元佑8年，他81岁，坐化3天后回还，对人说：“我游净土，见殊胜美妙的境界，与《十六观经》所说的一样。”又说，“我们这个世界修净业的;西方七宝池中莲..

2025-04-02 11:11

玉器图片昨日，第三届广东省玉雕作品“玉魂奖”暨玉雕艺术精品展开幕式在荔湾区文昌南路103号皇城国际举行，“中国珠宝玉器第一街”牌匾在开幕式上亮相并落户华林街。评选期间，市民可前往展区免费观赏来自全国各地的玉雕艺术精品。这次..

2025-04-02 11:07

瑜伽师地论讲记卷第三十三(2)天三、相(分二科)地一、自相(分三科)玄一、征云何寻思诸欲自相？现在的文是解释七种作意的第一种「了相作意」。「了相作意」里面分六科。第一科是「义」，第二科是「事」，这两科已经解释完了。现在第三科是..

2025-04-02 11:03