佛教居士:紫幻居士:浅谈阿閦佛国品
浅谈阿閦佛国品药师山紫幻居士阿閦佛的本心柔软心阿閦佛是五方佛之一,与药师佛同属东方的佛菩萨。在《阿閦佛国经卷》中舍利弗向本师佛请示诸佛菩萨摩诃萨的本愿时,本师佛开示道:佛告舍利弗言:「东方去是千佛剎,有世界名阿比罗提,其..
2024-11-06 11:16
佛教居士:陈昌祈:因果的俗谛与真谛
一、讨论因果的立场佛法对义理的探讨有真谛与俗谛的区分,真谛为依循菩提心的义理,俗谛则是指随顺众生心的说法。《楞严经》里佛云:「阿难,我说世间,诸因缘相,非第一义。」第一义也就是真谛,佛陀告诉我们一般世间的因果论都是随顺众..
2024-11-06 12:06
佛教居士:紫幻居士:介绍普贤菩萨
介绍普贤菩萨药师山紫幻居士《出处》悲华经卷四诸菩萨本授记品第四『悲华经』文中提到,一时在王舍城耆阇崛山,本师佛以其三昧现种种世界于诸弟子。当时有一位寂音菩萨即请示本师佛,为何有的佛菩萨长住于庄严世界,而本师佛却愿意住于如..
2024-11-06 12:51
陈永革:禅教归净与晚明佛教的普世性
提要:晚明佛教承续宋代以来禅净合流的历史趋势,盛行把禅宗参究工夫与净土持名念佛法门相结合的参究念佛禅,表现出从参究念佛论到摄禅归净论的思想转向。这一思想取向,既是明末禅学复兴的重要内容,同时也是晚明禅净合流的主要特色。与..
2024-11-06 13:42
陈永革:圆融而超脱的佛教财富观
从语源学上来看,现代人习焉不察的财富一词,可说是较为晚起的用语。《辞源》与《辞海》都未收财富一词,足以表明这一点。财富究竟是什么?从现象描述的意义上说,财富是由物与用所构成的统一体。从哲学的意义上说,财富包括物质性(即财物)和人..
2024-11-06 14:34
佛教因果故事数十篇 一
★明朝的吕青,平日喜好谈论淫秽之事,和偷看妇女;他到了卅岁的时候,家里贫穷到了极点,两个儿子相继的死去;有一天,吕青忽然暴毙,见到了祖父很生气的对他说:‘我们家两代积善,你命中该发巨万的财富,没想到你心爱美色,口眼都在造..
2024-11-08 09:53
印顺法师:印度之佛教 第四章 圣典之结集
第四章 圣典之结集第一节 王舍城之第一结集佛灭后,第一大事,厥为结集圣典。盖佛在依佛,佛灭则唯以法、律为师。佛之教授(法)、教诫(律),虽传布人间,然求其持而不失,纯而不滥,则有赖于结集。结集,等诵或会诵之义。即于众中推出精谙法、律者..
2024-11-22 11:14
中国的佛教香道
提起中国的佛教,人们总是会想起升起的袅袅香烟,这是一种让我们净化心灵的味道,给于我们心灵上的洗礼,这就是佛教香道。在佛堂之中,人们在接受佛经的洗礼之时,凝神养气,体会佛教香道的博大精深,同时他也是信男善女们祭祀、许愿不可..
2024-11-23 11:00
印顺法师:印度之佛教 第一章 印度佛教流变概观
[P1]第一章 印度佛教流变概观佛教创始于印度释迦牟尼,乃释尊本其独特之深见,应人类之共欲,陶冶印度文化而树立者。其在印度,凡流行千六百年而斩。因地而异,因人而异,因时而异,离合错综极其变。法海汪洋,入之者辄莫知方隅焉。试聚世界佛徒..
2024-11-23 14:27
印顺法师:我怎样选择了佛教
我怎样选择了佛教印顺法师在人生的旅程中,到处是黑暗的阴影,所谓「不如意事常十九」。然而黑暗不会永久,困难终要克服;我们生在人间,就不能不依此人身而进向於光明的领域。我们要保有健全而和谐的身心,有理智,有热情,充满光明的信愿,不落..
2024-11-24 11:16
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈




