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生食主义
  • 南怀瑾:宪问第十四

    侠隐中人原宪现在讲《宪问第十四》篇。这一篇是上论《里仁》篇的发挥与引申。首先,在这个题目里,就有一个有趣的问题,就是原宪这个人,是孔子学生中,所谓七十二贤里很有名的人物。在上论中谈到过,他曾替孔子管过总务方面的事情,用现..

    2025-09-20 13:09

  • 南怀瑾:八佾第三

    礼乐衣冠首先,我们对本篇篇名作个简单的解释:八佾佾与仪同音,如今在孔庙中拿羽毛,在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之舞。用现代的名称,可说它是文化舞,代表古代文化的一种舞蹈。当时中央政府是周天子,天子举行国家大典,代表国家的精神..

    2025-09-20 13:45

  • 南怀瑾:道家与道教宗祖人物思想的略论

    道教的学术思想,完全渊源于道家的内容脱变而来,已如上述。所谓道家的思想,这个名称的观念和内容,是根据秦、汉以后的分类,如在周、秦之际,不但儒、道本不分家,就是诸子百家的学术思想,也都脱胎于道,不过,这个道的观念,却非秦、..

    2025-09-20 14:17

  • 南怀瑾:中庸胜唱(上集)

    中庸胜唱---维摩精舍丛书口授 盐亭袁焕仙先生编撰 乐清南怀瑾、南充徐剑秋、内江伍所南记义 华阳吕寒潭、西充杨介眉、潼南傅仲穆记事 盐亭范天笃、潼南田肇圃、盐亭黄人俊记言 广汉杨光代、盐亭王乃鹤、盐亭邓岳高校讹 峨山大坪寺释通宽..

    2025-09-20 14:51

  • 南怀瑾:方便品第二

    方便品第二---花雨满天维摩说法有辩才有神通方便度人六度波罗蜜成就在家身出家心行为美维摩居士成就的功德居士病了如何看待自己的身体如何成就佛身尔时,毗耶离大城中有长者,名维摩诘。已曾供养无量诸佛,深殖善本;得无生忍,辩才无碍..

    2025-09-21 11:04

  • 南怀瑾:人生的起点和终点(四): 濒死、梦游等问题

    第四讲: (一) 濒死与闷绝南老师:徐某某你来了正好,你先来报告你那个死的经验,我休息一下再讲。他很有意思,这位老朋友是上海人,很滑稽的,他对于死啊,认为是一件好事,因为他说自己有经验。所以,他的亲属死了,人家打电话告诉他..

    2025-09-21 11:38

  • 南怀瑾:药师经的济世观(六)

    第06讲 能医众生病的法师接下来,我们讲‘法师品\’。所谓法师是要像药师佛一样,能医众生病的,才是真正的法师。现在的佛教界,今天梯度,明天就称法师。不晓得你们害怕不害怕?我是听了就害怕。有人叫我法师,哼!奇怪,我吓死了,什么法师!还有..

    2025-09-21 12:07

  • 南怀瑾:药师经的济世观(七)

    第07讲 烧戒疤的由来‘法华经\’提到‘药王菩萨本事品\’,所谓‘本事\’就是他本身原有的故事,怎么成道的故事。因此三藏十二部中有一部‘本事\’。我们晓得,东方佛教有一个错误的观念:引火自焚,南北朝时极为流行,尤其乱世更是风行。越战..

    2025-09-21 12:37

  • 南怀瑾:药师经的济世观(三十)

    第30讲 念佛的心态接下来是佛的慈悲。‘设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。’设,就是现在白话文--假使。希望我成佛的时候,在我的佛土中,假使有人犯了这些戒行,只要一听到我的名号--药师琉璃光如来,便会获得清净。当我们一念‘药师琉..

    2025-09-21 13:08

  • 南怀瑾:楞伽经乘性宗顿教四十一法门

    楞伽经乘性宗顿教四十一法门---楞枷大义今释浙水慈云沙门续法述一 诸识生灭 二 藏识境界 三 有无妄计 四 顿渐净流五 常不思议 六 建立诽谤 七 空无生性 八 如来藏性九 四大修行 十 诸法因缘 十一 言说分别 十二 远离四句十三 大般涅槃 十..

    2025-09-21 13:43

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