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生食主义
  • 大安法师:不可以少善根福;德因缘得生彼国

    不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重心放在自己这一面,我如何有多善根多福德。这种理解,用通途教理的理解,你不..

    2025-11-08 10:08

  • 大安法师:「信」字,德之端也

    “信”,德之端也。“人”“言”为“信”,这是一个会意字,即只要是人说的话就能相信,可见古人的淳朴,口说即可为凭。我们现在说假话的那么多,诚信尽失,别说口说无凭,就是白纸黑字,都可以转眼不认账,他都不知道说假话就意味着取消..

    2025-11-08 10:42

  • 大安法师:古佛示现的启示

    释迦牟尼佛是古佛再来,在娑婆世界这一期的示现中,他是个历史人物,不是一个神话人物。作为迦毗罗卫国的一位太子,他看到了世间生老病死的无常,人生八苦的煎熬。为解决人生的终极问题,他舍弃王位,出家修行,追求解脱,苦行六年,终于..

    2025-11-08 11:10

  • 大安法师:竭诚尽敬 精中求博;

    修学净土法门要具备诚敬的心态。竭诚尽敬,便能显发明德。诚明互彰,便可参赞天地、化育万物。有真诚心,自然会找到实现目标的良佳方法。《观经》开示,九品往生者要发三心,即至诚心、深心、回向发愿心。三心圆发即得往生。三心即是佛性..

    2025-11-09 08:05

  • 大安法师:净土教起之十因

    别则专就此经,复有十义:一、大悲悯念末法,为作津梁故。二、特于无量法门,出胜方便故。三、激扬生死凡夫,令起欣厌故。四、化导二乘执空,不修净土故。五、勉进初心菩萨,亲近如来故。六、尽摄利钝诸根,悉皆度脱故。七、护持多障行人..

    2025-11-09 08:40

  • 大安法师:修行必须常行精进;

    关于精进修行,外道都很强调这一点。有一个修仙道的,拜了一个老师。老师先给他一个木钻子,然后有一块很大的石头,让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。那个人很老实啊,就在那儿钻。用木钻子钻一块巨大的石头,这是什么样的工..

    2025-11-09 09:14

  • 大安法师:《往生论注》2016第六讲(5)

    《往生论注》2016第六讲(5)——大安法师五逆重罪是要杀害众生,众生受到伤害。他不知道见解上的伤害重于所有的伤害。所以回答,说这个世间没有诸佛菩萨,在这里说世间善法和出世间的善道,没有这些教化众生的法,那世间人做人的仁、义、..

    2025-11-09 09:47

  • 大安法师:吃素的两个基本理由是什么?

    问:吃素的两个基本理由是什么?答:我们不要以为这些飞禽走兽、海里的生物、家禽是理所当然地可以被我们吃,不是这个样子。出于慈悲心、孝顺心,我们不应该去吃它们,还要保护它们。为什么?这是来自两个最起码的认知。其一就是佛告诉我们..

    2025-11-09 10:18

  • 大安法师:佛法为终极;真理

    设我得佛,国中菩萨,若受读经法,讽诵持说,而不得辩才智慧者,不取正觉。设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。——《佛说无量寿经》佛经所诠释..

    2025-11-09 10:48

  • 大安法师:如何发至诚心、深心、回向发愿心

    问:如何发三心——至诚心、深心、回向发愿心?大安法师答:这是往生极乐世界的先决前提,圆发三心即得往生。首先是“至诚心”,就是真诚的心。我们厌离娑婆,欣求极乐,要从真诚心里面发愿出来的,不能口里说愿往生,心里还是摆脱不了世..

    2025-11-09 11:20

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