大愿法师：提升认知维度

认知维度要提升

人生有两种生命状态，一种是以迷惑烦恼为基础的、痛苦的、轮回的生命状态，这是六道凡夫。他生生世世头出头没都是这样一种生命状态，人生有很多追求，但是到最后都是一场空，所以一直在六道里面轮回。

还有一种生命状态是以智慧和慈悲为基础的，充满了无尽喜悦的、解脱的生命状态。他已经把这个世界看透了，看得通透了，把自己的人生也看得通透了，所以他烦恼消除了，迷惑消除了，因此他的生命状态每一天、每一时、每一刻，不管在什么环境之中都充满了无尽的喜悦，而且他有大的智慧、大的能力能够帮助其他人也消除烦恼，走向解脱。

所以佛教里面有四圣谛，您一定听说过，苦、集、灭、道四圣谛。

提问者：是。

大和尚：第一种生命状态归纳起来就是苦谛和集谛，第二种生命状态就是灭谛和道谛，所以我们学佛所有的修行，本质上就是要改变生命状态，这个足够清晰了。

您看，就像一个瓶子，这个瓶子里面进来一只蜜蜂，如果这个盖子没有揭开，蜜蜂有时候飞得很高，到盖子顶上来了，这个是天道；有时候它又降得很低，到底下去了，这就是地狱道；有时候它在中间，这是人道，如此而已。它不停不停地轮回，但是只要没有把盖子揭开，它就永远在这个瓶子里面出不去。众生被困在六道轮回里面也是如此。

所以我们要想办法，不管在哪一道，我们都要开一个口，把这个盖子揭开，对不对？那就是我们要超越生死轮回，超越生死，所以修行的要义就是八个字体证心性，超越生死。

我们打开这个盖子，开出一个通道，让生命的发展方向有一个巨大的飞跃，不要继续在这里面循环、轮回。那么打开盖子的根源在哪里呢？不是从外找，而是来自于我们自己的心。把我们心地的宝藏充分地开发出来，佛法说所谓的心地三德秘藏法身德、般若德、解脱德，我们一直开发，向内去开发我们的心，然后有一天就会开悟，就可以解脱，这个是关键。所以修行要义就是八个字体证心性，超越生死。

具体立足于哪里呢？当然还是立足于我们当下的身和心。其他东西都是虚幻的，我们当下的身和心才是真实的，我们能够依靠的只有当下的身和心。过去法不可得，未来法也不可得，只有当下的身和心才是我们真正靠得住的。

科学与佛法的立足点都是一样的。

如果我们立足于当下的身和心，不断地向外去探索这个世界，就形成了科学的发达，人类的心智、人类的智慧一直去探索物理、化学、生物学等等，探索这个世界，所以形成了很璀璨的人类科学文化和越来越繁荣的物质文明。

佛法也是立足于当下的身心，但是是相反的，她不是向外，因为不管你多么高明的物理学家、化学家，他还是有烦恼的，还是有痛苦的，还是有生死轮回的，对不对？所以只向外探索，我们的生活会更便利，我们的物质享受会更丰富，但是烦恼依然，痛苦依然。

所以我们需要像那些历代的觉悟者一样，要立足于当下身心向内去挖。不断不断地反思，不断不断地照亮我们心智模式的盲点，不断不断地提高我们的认知维度，开启我们生命本具的鲜活智慧，就像挖地下水一样，一直向底下挖，向内去挖，最后挖到泉眼了，源头活水，这个泉水就涌出来了，对不对？

提问者：是。

大和尚：生命也是如此，我们一直向内去挖的时候，有一天生命的活泉涌出来了，那个叫什么？叫预流，南传佛教的初果须陀洹果，预入圣人之流，他生命的源头活水挖到了，以后再也不会去生很大的烦恼心了。他一直顺易地修行，继续断见惑，断思惑 ，继续去消除烦恼 ，一 直到证得圣果 阿罗汉果、缘觉果、佛果。这是一个关键，所以修行要义我们要强调的就是这八个字体证心性（向内部用功夫，照亮我们内心的盲点），超越生死（从现象界来修，就是能够超越生死轮回）。人生命的发展方向有了一个巨大的飞跃，原来一直在轮回，在六道里面转圈，现在找到一个突破口，开启智慧以后就超出来了，这是第一个要义。

恭录大愿法师《随机禅语》

原标题：大愿法师：自由，来自认知维度的提升

转自微信公众号：菩萨云来集