宗性法师：什么是自我？

我们可以问一问自己:什么是自我?我到底是谁?关于这个问题,过去的祖师大德问过很多,包括顺治皇帝,父母未生之前我是谁,父母已生之后谁是我。

其实人在这个世间,来也匆匆,去也匆匆,只是一个短暂的停留,一次旅行而已。哪有一个真正的自我存在?没有的。哪个是我?肉体是我吗?肉体要坏。思维是我?睡觉的时候没有去思维了,是不是我?佛教讲的我,是你找到的那个不是我的我才是真我;认为是我的我,都不是真实的我。

过去佛教有一段公案,有两个老修行人住在山里,他们很有定力。住久了以后,其中一个人定力很深,就说:我要去外面走走。于是他就下山,住在旅店里。因为天还没黑,就在床上打坐。他功夫很好,一坐就坐了三个月。坐禅的时候,他以为是一会儿,其实已经过了十天半个月。结果店员发现不对劲,摸摸他的鼻子,没气了,吓得不得了,以为这个和尚在他们店里死了。旅店里有死人是不行的,所以店员只有把他搬出去烧了。

当这个和尚出定以后,找自己的躯壳,发现找不到了,于是店里就开始闹鬼。到了晚上,这个和尚就开始闹:我到哪儿去了?哪个是我啊?闹得这个店的生意做不下去了。

这件事慢慢地传到山里,另一个和尚听说了就下山来。他到店里问:之前有个和尚来住店,人呢?店员说:死了,我们把他烧了。和尚说:烧了以后有什么现象吗?店员说:有啊,晚上开始闹鬼了。和尚说:坏了,被你给烧坏了。我帮你收收这个鬼吧!

于是和尚就叫店员在院子里准备两样东西,一个大水缸和一堆柴禾。到了晚上,那个和尚又来闹了:我到哪里去了?我到哪里去了?他师兄说:你在水缸里。 他就扑通一声跳到水缸里,搅和了半天,说:没有,没有我。他师兄又说:你在柴禾里。他又钻到柴禾里,他师兄一把火把柴禾点燃了。他还是闹: 没有啊,找不到我啊!

这时候他师兄发话了:你跑到水缸里也淹不死,跳到火里也烧不到,你还要我干什么?他一想:倒也是,水也不能淹,火也不能烧,哪里还有我呢?一下就开悟了,不要我了。

你们今天找找,找得到我吗?把你拿到水里淹,拿到火上烧?不行,你没有那个功夫,那是另一种开悟的办法。其实,这个故事告诉我们,我是不可能存在的,不要找我。不要找的那个就是真我,不要找的状态就是真正的状态。