法增法师：从安般念到涅槃 安般念

从安般念到涅槃

法增比丘

安般念(anāpānasati)也叫作入出息随念,是十随念之一,随念(anussati)是随适而念,数数起念,对于十随念,在应随念处就随念。安般念也是四十业处之一。修安般念得定之后,心意纯净,就能观照。

安般念

佛陀教导罗睺罗(Rahula)修习安般念的十六次第([大罗睺罗经]Maha-RahulovadaSutta,以下括号内的是从[大罗睺罗经]引的。):

(1)正念入息,正念出息。

(2)知长息,知短息。

(3)知入息的全部过程,知出息的全部过程。

(4)知缓慢入息,知缓慢出息(觉知寂止身行出息,身行入息)。

(5)体验喜入息,体验喜出息(知喜)。

(6)知念生灭入息,知念生灭出息(知乐)。

(7)知念止息入息,知念止息出息(知心行)。

(8)有全知觉(受与想)入息,有全知觉出息(知寂止心行)。

(9)知乐入息,知乐出息(知心我将出息,我将入息)。

(10)知定入息,知定出息(令心喜悦)。

(11)知心解脱入息,知心解脱出息(令心等持)。

(12)知幻化入息,知幻化出息(令心解脱)。

(13)知欲解脱入息,知欲解脱出息(观无常)。

(14)知灭入息,知灭出息(观离欲)。

(15)知寂灭入息,知寂灭出息(观灭)。

(16)最后一息的入息,最后一息的出息(观舍)。

修安般念,能得定,尽诸漏,能由初禅修到第四禅,然后再由第四禅修慈悲喜舍四无量心,修到四无色界禅,乃至四禅八定具足。依自己观修断除三结:身见,疑,戒禁取而证初果,再削弱贪、瞋二结而证二果,再灭除贪、瞋二结而证三果,然后断除五上分结的色爱、无色爱、掉悔、我慢、无明,得诸五神通力,修至漏尽而证阿罗汉果。

从四色界定出来后才能入四无色界定,然后入无想定或灭尽定。无想定者则是以强大的正念,使意门不起想(不去识知目标或法尘)而达到心定。入灭尽定者是想也息灭、知也息灭,修灭尽定者心里确定入定时间然后把有分心(Bhavanga生命流)切断,因此不会造业。能修到灭尽定者一定能入涅槃。