净宗法师：上根人修要门就是万善齐修吗？

上根人修要门就是万善齐修，上三品往生；中下根人适合弘愿门，修要门就是杂修，弘愿门三根统摄。可以这样理解吗？

这里边有不恰当的地方。

弘愿门就是专修念佛，当然三根统摄，并不是说上根人就要万善齐修，离开念佛之外，或者只有中下根人才要专修念佛，不是这样的。

①另外《观经》九品，上辈三品，即使是上品上生，也一点谈不上是万善齐修。

我们看善导大师《观经疏玄义分》和会门当中重举九品，返对破者，在《圣教集》472页，《观经》（意）云三种众生，当得往生。何者为三？哪三种人呢？

一者但能持戒修慈，但就是他只能做这件事，不是万善齐修。

二者不能持戒修慈，但能读诵大乘，持戒修慈修不来，他只能读诵大乘经典。

三者不能持戒读经，唯能念佛法僧等。

所以很显然这三种人，每一个人只有他单方面的修行功能，并不是万善齐修的。

②那么哪种人能达到万善齐修呢？

在《观经疏》471页，初地以上、七地以来，即是法性生身、变易生身论其功用，已经二大阿僧祇劫，双修福智，人法两空；并是不可思议，神通自在，转变无方；身居报土，常闻报佛说法。

这就是万善齐修，福和智，这都是大菩萨级别。

③即使是这样，如果站在自力修行的立场上，靠自己的万善齐修仍然比不上专念这句南无阿弥陀佛，这样说一般人听起来会觉得不可能。

为什么这样说呢？因为这还是在因地修行当中，一地一地往上修，而这句名号是阿弥陀佛的果地名号，果地名号就是所有一切功德都在这当中了。我们念佛是仰靠佛的愿力，菩萨跟佛比还差得太多。

文章转自微信公众号：净宗18