达真堪布：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗？
达真堪布：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗？问：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗? 答：这就看修行的层次和境界，每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲的了义，也许到大乘里就变成了不了义;显宗..
2023-07-29 08:33
侠名：我与药师佛的结缘，发愿修习，以及获得
今日是2017年农历四月二十八，为药王菩萨圣诞日，值此殊胜之日，弟子也迎来了一个非常欢喜的事情：我的母亲正好在今天吃完最后一剂中药，由颈椎病发病引起的头晕症状彻底的消除了。感恩慈悲伟大的药师佛加持。弟子感恩不尽。为了让更多人..
2023-07-29 08:32
达真堪布：死亡到来时如何帮把握？
达真堪布：死亡到来时如何帮把握？弟子问：顶礼上师。我有个问题请上师慈悲开示。我们现在已经学到了寿命无常，有一点不是很明白，上师说，无常时时刻刻在我们身边，它到来时我们会立刻死去。那应该如何把握呢?我们死后也不知道到哪里去..
2023-07-29 08:30
陈士强教授：历代感应传通鉴
历代感应传通鉴陈士强一、［唐］唐临“冥报记”三卷唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的记载，撰于永徽五年二(五五)。书首有作者自序，说：“昔晋高士谢..
2023-07-29 08:29
信愿法师：念佛救命放射光明
【念佛感应录】念佛救命放射光明“人命无常呼吸间”对我来说一点都不假，因为罹患心肌梗塞，三年来已发作了二次。事后仔细回想，我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗?民国八十二(一九九三)年，由于当时担任埔心镇代表..
2023-07-29 08:26
地狱部之感应缘《法苑珠林》
导读本文选自唐代高僧释道世所撰《法苑珠林》一书，为此书在当世的首次白话译文。净宗第十三代祖师印光大师说：“凡有信心读书人，皆当令阅此书。岂但有益于身心性命，实于格物致知，文章学问，大有裨益也。”法苑珠林卷第七·第六地狱部..
2023-07-29 08:21
一句“阿弥陀佛”得成就
民初，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多，他们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意把他带出去，所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦，学一个「锅漏匠」的..
2023-07-29 08:16
害人害己
从前有一个愚痴的人，因为他和别人有仇，所以常常要想出方法来报复。可是他怎样也想不出方法，因此抑郁在心，终日不能快乐。有人问他道：“你为什么这样抑郁不乐呢？”他回答道：“有一个人常常说我的坏话，所以我心里很气。我想这个仇非..
2023-07-29 08:12
圣玄：读经你“走心”了吗？看古人诵持《法华
《妙法莲华经》在中国佛教有超出群伦的“经王”地位，“如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”(《药王菩萨本事品》)古来关于《妙法莲华经》的持验记不可胜数，在这些异彩纷呈的故事里，都有个共同的特点——走心。这些故事里最有名的..
2023-07-29 08:09
大安法师·开示问答：怎么才算是感应上了弥陀的
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ 法师：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个..
2023-07-29 08:05
丧子未必是凶
陈海量居士【丧子未必是凶】（一）《华严五祖纪》：唐朝杜顺和尚，有一你俩到外面去化缘的时候，有一个斋主抱著他的儿子，求和尚给他消灾延寿。和尚定睛对著孩子看了许久，说：“这孩子本是你的冤家，现在应该给他忏悔。”吃完了斋以后，..
2023-07-29 08:00
佛寺斋堂称为五观堂,五观堂有何含义
堂，就是斋堂，也就是五观堂，即是寺院僧侣吃饭用膳的地方。为何称之五观堂？因为佛制比丘，食存五观，如果用斋时，散心杂话，则信施难消，由观想此五事之故，斋堂又称为五观堂。依名显义，五观堂意味着行者用斋进食也是一种修行的重要课..
2023-07-29 07:46
修行人的十种表面----之四 若为密人不守三昧耶流于表面
此之密人，是指依密宗修行的行人；这里所言之三昧耶，是指密宗特有的一种戒叫三昧耶戒，此戒概广义戒条及法义。那么，具体而言，什么叫做密人呢？密人者，是指密法各大宗派中修行证道的行人。比喻说十大宗派，其中有一种属于菩萨大乘行者..
2023-07-29 07:41
弘一大师的篆刻艺术
弘一法师说出家以后用书法和篆刻来宣传佛法。弘一大师治印赏印论印，是终其一生未曾放弃的癖好。他在给友人的信中提道：“刀尾扁尖而平齐若锥状者，为朽人自意所创。 锥形之刀，仅能刻白文，如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文，终不免..
2023-07-29 07:38
修行人的十种表面--之五 为僧不守戒流为表面
为僧者，若不奉守佛法戒律教规，所修之行必为有过之行，流于表面，则无真正成就。佛陀有云：不奉守佛教戒法的比丘，虽然不贪求情爱之欲，却贪求利养。此意即指为僧者不守戒法，则将贪求世法之益，而无修行之心，自是无有成就之可能。现世..
2023-07-29 07:34
修行人的十种表面--之六 居士不勤修为表面
学佛修行之人，若不勤于修持，则成就便是岌岌可危，自是难于了脱生死。何独于此单指居士不勤修则为表面行呢？学习佛法，可以由显宗而入法修持，也可以依密法而成就。今言居士不勤修，是因为居士修行，随意性较大，不似出家众早晚课诵，修..
2023-07-29 07:30
学佛修行 爱语沟通
爱语沟通在这个世界上，每个人都需要好的人际关系，希望与别人相处和睦，能够建立良好的友谊，彼此沟通意见，互信互助。人际关系相处得好，就是通常所谓的人缘好。人缘好是安全感的来源，是事业成功的要件。佛法认为善缘是助道的工具，是..
2023-07-29 07:24
修行之道 普施无畏
《佛说十善业道经》云：“若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，..
2023-07-29 07:20
修行之道 唾不至天
唾不至天一般人在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，内心都会感到伤心难过。但是，对于这种事情，佛陀有不一样的看法。在《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”也就..
2023-07-29 07:17
绮语无益
《佛说十善业道经》云：“若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。”在美国迈阿密的一座水族馆里，曾经作过一个趣味的实验：在一个大水箱中，一边..
2023-07-29 07:09