太虚

法苑成立日说法第一义谛，离言绝义，直观诸法，无不头头即是，故此第一义，即不可说。如佛之真义原不可说，是名佛之第一义谛；穿衣吃饭亦各有真义不可说，是名穿衣吃饭之第一义谛。惟人人不能于此第一义谛明白了知，故有求知之欲望，乃有..

2024-11-18 12:48

戊二别陈诸愿己一正报庄严第一大愿:愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然照耀无量无尽无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形庄严其身;令一切有情如我无异。此别陈诸愿,即有十二大愿。概而言之,此中自第一至第五愿,乃依四谛中灭..

2024-11-18 13:39

禅兵禅与兵缀为一辞，其言吊诡，故未有也，然不足骇异。太虚曰：吾昔读庄子说剑篇而奇焉。程伊川睹临济、德山师道影，矍然曰：若非这个，定然作个渠魁！呜呼！此必有说也。作禅兵。昔荀卿子议兵，本之儒术。吾宗明教师尝答问兵，其词甚美..

2024-11-18 14:31

革命当从革心起──二十五年四月在常州中山纪念堂讲──一绪论二革命的古义三革命的今义四革命是果革心是因五心的分析六革心的可能七由革心而成革命即内圣而外治一绪论今天、因为各界的要求，到此地文化中心的中山纪念堂来公开讲演。以佛..

2024-11-19 11:17

书与仇张二君谈话后十数年来，予尝屡言中国文化之特点，在于本人情为调剂之人伦道德。前者与仇君等剧谈，又触发积习，言之不觉滔滔。唐大圆居士记录之，既入海潮音矣。顷觏学衡二十七期，有柳诒征君之中国文化西被之商榷，与予所言，多合..

2024-11-19 12:04

和合粉与蔬食纯以增美百味为目的之工制品，流行吾国者，先有日本之味之素，而近年则日之味素绝迹于吾国市场，不惟国内已皆用自制之品，且骎骎推及欧美者，以中国出品精良，确能远超其上也。余七载前曾考察日味之素厂与沪之根泰和合粉厂，..

2024-11-19 12:53

汉藏教理院训条训教务处：本院学风，须实现于整齐严肃之各规则中，务须督同教员、学监随时训导学众切实遵照而行。其最能遵行者，按月记功，加入成绩。其误犯者，记过训改。故犯屡犯者，罚革不贷，以重公宜。训事务处：本院之买办、巡山、..

2024-11-19 13:43

毕业与休假──二十九年六月在汉藏院讲──本院创办以来,已经有八学年、十六学期了,所以今天举行第十六学期休假和普通科第二届毕业的典礼。说到本院的教育编制,普通科是四年毕业。从前因编制尚未整齐,要待四年毕业再招第二班,所以八年来..

2024-11-19 14:31

再论大乘三宗往者、尝据空与非空不空，合说大乘为一切法空宗、唯识圆觉宗之二宗。然以唯识与圆觉犹可分也，故究竟显了乃分三宗：此三宗之分，见于吾之论著者已不止六七次，其引证发挥者皆可按覆参核。今以瑜伽师地论第十云：问：如世尊言..

2024-11-20 12:03

悬论集会品第一发菩提心品第二悲品第三解脱品第四三种菩提品第五修三十二相业品第六发愿品第七名义菩萨品第八义菩萨心坚固品第九自利利他品第十自他庄严品第十一二庄严品第十二摄取品第十三受戒品第十四净戒品第十五息恶品第十六供养三宝..

2024-11-20 13:43