太虚

答徐恒志问（二则）问一：显教说成佛须三大阿僧祇，而密教说即身成佛，其异同处何在？凡夫慧照观心，有即身成佛之可能否？答一：密教外，禅宗亦言即身成佛，华严宗亦言三生成佛，此皆大乘教之一部分。禅宗自法身言，悟法身即成佛；密宗自..

2025-12-31 14:52

人生佛教（注一）──三十四年春在汉藏教理院编──人生佛教开题（代序）笫一章总叙第一节人生佛教名辞的提出甲、中国从前十善文化的人世。（注二）附录对于中国佛教革命僧的训词第二节人生佛教学理的说明（注三）附录十七年在法国东方博..

2026-04-05 11:03

中国需耶教与欧美需佛教──二十七年六月在华西大学讲──一耶教曾训练成欧美人的组织能力二中国人现需此种训练三欧美需要通得过科学思想的宗教四惟佛教为最高科学理智的宗教今天承华西大学张校长和费先生相约，得来到这样优美的环境中，..

2026-04-05 11:37

灵隐慧明照和尚行述──十九年五月在灵隐作──师讳圆照，字慧明，汀州温氏子也。民国十九年二月二十三日──即废历正月二十三日──，寂于灵隐方丈，享寿七十一岁，得僧腊六十有三。师九岁出家，执劳役于无量寺。至十八岁，是冬赴天台..

2026-04-05 13:09

真佛教徒──即俗即真的大乘行者（注一）───十三年七月在镇江佛学研究会讲───谈佛法诸山长老参学在先，太虚何须立说？即诸大居士皆研究有素，亦不待太虚启言。况佛法甚深，非言语所能及！诸法实相唯佛与佛乃能知之，以实证说亦唯佛..

2026-04-05 14:12

世法与佛法南岳某尊宿，固一时之深于禅理而达于世事者。一日上堂，有学者出问：如何是和尚世法？曰：拍马。如何是和尚佛法？曰：吹牛。妙语解颐，妙解若环，是询有截断天下人舌头之大本领者也！窃知当日两序大众破颜微笑者，应不止如灵山..

2026-04-05 14:46

西洋文化与东洋文化西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年..

2026-04-05 15:48

从无我唯心的宇宙观到平等自由的人生观──十九年新春在泉州民众欢迎会讲──讲到佛学，它的范围非常大，所谓三藏、十二部，不知从那里讲起。我们就把今天委员会──民众欢迎委员会──所发的宣言里的无我、唯心来谈谈吧。怎样叫无我一般..

2026-04-05 16:18

答赵辰官问（十五则）问一：佛家所谓不生不灭，又所谓随生随灭，二者的界限如何？答一：不生不灭是法性，随生随灭是法相。问二：佛家把色、受、想、行、识归为五蕴，实际上其他四蕴皆是因缘识蕴而生，它们的关系是平行的还是对峙的呢？答..

2026-04-06 11:04

僧教育之目的与程序太虚──二十年七月在北平柏林教理院讲──本院自去年改组为世界佛学苑教理院以来,由台源、常惺诸法师担任其事,观一年间经过之成绩,颇堪告慰。唯太虚因应务各方,未能在院尽教导之责,对于台、常、各法师抱歉之至!现在..

2026-04-06 11:35