释净土群疑论卷第二（四）
釋淨土群疑論卷第二(四)問曰。如此穢土色界諸天。亦無憂苦。但有喜樂。與彼淨土有何勝劣。願生淨土。不樂生色界等天耶釋曰。彼色界天雖無有憂苦唯有喜樂。然非極樂。終有苦受。故修行者不願上生。略以八義顯非極樂。一上無寂樂。二下墮苦..
2025-07-19 11:50
三十七道品
【三十七道品】道品，为梵语bodhi-pa^ks!ika之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分..
2025-07-19 11:40
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记三 1 念头的训练与心的改造
宽见法师栏目主要介绍：佛教人物,宽见法师简介,宽见法师讲座开示,宽见法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-宽见法师简介_宽见法师讲座开示_宽见法师经典语录等内容，十八层地狱警示网劝人向善！..
2025-07-19 11:35
大安法师：越三祇于一念，齐诸圣于片言
《阿弥陀经》说:“ 不可以少善根福德因缘得生彼国。”什么叫多福德?不是说我们自己修行就能修到多福德，多福德是你能够信愿执持名号，就是多福德。因为阿弥陀佛把他的福德凝聚在名号里面。我们去念佛，就把阿弥陀佛的福德转为我们自己的..
2025-07-19 11:23
释净土群疑论卷第一（二）
釋淨土群疑論卷第一(二)釋曰。此有二釋。一有漏淨土是欲色界攝。以有漏心不離五界故。三界即有漏。有漏即三界。既言有漏。即三界攝。若未離欲界欲。以欲界生得善或方便善。讀誦大乘方等經典。修三福行又十六觀等。以此善根生於淨土。此心..
2025-07-19 11:20
哪怕佛教从地球上彻底消失，因果规律永远存在
絕大多數的現代人，沒有任何敬畏感。沒有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信舉頭三尺有神靈的說法，倫理道德、傳統文化等等也一並丟失。爲了錢不受任何約束，即使有法律的懲罰，也抱著不會被發現的僥幸心理，以致滿世界充斥著不放心的産品..
2025-07-19 11:09
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记五 11 不偷盗的利益之命终生天
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2025-07-19 11:03
大安法师：如何布施给乞丐才能更完满
问：说到财布施，我们到路边给乞丐布施，朋友说到那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心，但如是骗子，我们三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更..
2025-07-19 10:50
放生能念准提神咒吗
放生能念准提神咒吗放生就是延寿，准提神咒，大吉祥天女神咒，心想事成效果问：曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？答：财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布..
2025-07-19 10:47
唯独佛才能具有的十八种功德
在《大般若经》等大乘经典中，谈到了佛的十八种殊胜功德十八不共法。概言之，佛陀各类功德的圆满程度都远非阿罗汉乃至诸大菩萨所及，所以佛的功德都可以称为不共。而此处十八种功德单用不共命名，是强调这些功德仅限于佛，声闻、缘觉是完..
2025-07-19 10:36
大安法师：出世间法的成功
世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是猴年，确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵？在世间法就是希望大家能家庭和睦、事业顺利，各方面心想事成，这就是世间法的成功。那么当..
2025-07-19 10:19
释净土群疑论卷第四（三）
釋淨土群疑論卷第四(三)釋曰。迷理煩惱俱生起者。彼亦得起。以是凡夫未悟甚深真如實相。不妨得起。分別起者。彼不現行。論說分別我見緣邪教起。然彼無邪教。故不現行。我見是諸惑之本。本既不起。末惑不生。任運煩惱不緣教生。既是凡夫。..
2025-07-19 10:14
佛教在家信众都有哪些处世原则
丈夫尊敬妻子对妻守贞，妻子对丈夫要贤淑而有贞操。除了五戒之外，作为在家的三宝弟子，对于子女，应当善尽抚养和教育之责；子女对于父母，应该敬顺忠实，不得浪费父母的财物，父母年老或虚弱之时，应尽援助和敬养之责。学生对于老师，要..
2025-07-19 10:04
大安法师：请法师到自己家供养，这样是犯戒吗
问：弟子这里有法师来，可是有师兄却说是奔他而来的，就请到自己家里去，自己去供养，不给其他师兄机会，这样是犯戒吗?大安法师答：我们每个学佛的人都要反省：学佛是学什么?我们有很多烦恼和执著，很多是来自一个“我”，所以首先要破我..
2025-07-19 09:45
释净土群疑论卷第三（三）
釋淨土群疑論卷第三(三)問曰。無量壽經說。於未來世經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。止住百歲。然一切經教皆化物。利益眾生。讀誦受持。咸滅重罪。乘聞正法。皆得離苦。何為餘大乘經悉皆隱沒。唯留此教止住百年釋曰。大聖世尊出興於世..
2025-07-19 09:41
大安法师：念佛也具足止观
【当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者..
2025-07-19 09:15
释净土群疑论卷第四（一）
釋淨土群疑論卷第四(一)西都千福寺大德懷感撰問曰。法華經說。謗斯經者。常生難處。永不見佛眾聖中尊。如何此經謗法之人得生西方。見佛聞法。永離眾苦。若爾如何常生難處釋曰。觀經言。如此愚人無惡不造。經歷地獄受苦無窮。下言。念佛十..
2025-07-19 09:08
大安法师：大圆镜智心转物
镜像分明色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。——省庵大师《劝修净土诗》“镜像分明绝点踪”。西方极乐世界每一个墙壁可以说就像一个大圆镜子，它能现出他方世界种种的景物——就是它的像。这个镜和像是历历分明。这个镜也可以代表我们一切..
2025-07-19 08:39
释净土群疑论卷第四（二）
釋淨土群疑論卷第四(二)問曰。西方淨土與兜率天宮。二處校量有何優劣釋曰。此處之優劣。其事顯然。有識咸知。詎勞更問。然前德已有淨土之論。具言優劣。無勞此釋。然前德所製猶有未喻。今更略辨顯其優劣。以十二義彰其優劣。一主。二處。..
2025-07-19 08:34
大安法师：阿弥陀佛号护持行人不遭魔障
具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心;或受邪师误导，危害社会，成为魔子魔孙，生陷王难，死入地狱。..
2025-07-19 08:04